La Princesa de Fuego

 

  Hubo una vez una princesa increíblemente rica, bella y sabia. Cansada de pretendientes falsos que se acercaban a ella para conseguir sus riquezas, hizo publicar que se casaría con quien le llevase el regalo más valioso, tierno y sincero a la vez. 

    El palacio se llenó de flores y regalos de todos los tipos y colores, de cartas de amor incomparables y de poetas enamorados. Y entre todos aquellos regalos magníficos, descubrió una piedra; una simple y sucia piedra. Intrigada, hizo llamar a quien se la había regalado. A pesar de su curiosidad, mostró estar muy ofendida cuando apareció el joven, y este se explicó diciendo:

- Esa piedra representa lo más valioso que os puedo regalar, princesa: es mi corazón. Y también es sincera, porque aún no es vuestro y es duro como una piedra. Sólo cuando se llene de amor se ablandará y será más tierno que ningún otro.

      El joven se marchó tranquilamente, dejando a la princesa sorprendida y atrapada. Quedó tan enamorada que llevaba consigo la piedra a todas partes, y durante meses llenó al joven de regalos y atenciones, pero su corazón seguía siendo duro como la piedra en sus manos. Desanimada, terminó por arrojar la piedra al fuego; al momento vio cómo se deshacía la arena, y de aquella piedra tosca surgía una bella figura de oro. Entonces comprendió que ella misma tendría que ser como el fuego, y transformar cuanto tocaba separando lo inútil de lo importante.

   Durante los meses siguientes, la princesa se propuso cambiar en el reino, y como con la piedra, dedicó su vida, su sabiduría y sus riquezas a separar lo inútil de lo importante. Acabó con el lujo, las joyas y los excesos, y las gentes del país tuvieron comida y libros. Cuantos trataban con la princesa salían encantados por su carácter y cercanía, y su sola prensencia transmitía tal calor humano y pasión por cuanto hacía, que comenzaron a llamarla cariñosamente "La princesa de fuego".

    Y como con la piedra, su fuego deshizo la dura corteza del corazón del joven, que tal y como había prometido, resultó ser tan tierno y justo que hizo feliz a la princesa hasta el fin de sus días.

“El amor de verdad es la mayor fuerza para cambiar el mundo desde dentro, empezando por nosotros mismos”

Autor: Pedro Pablo Sacristán 

Y después de la lectura, responde a estas Preguntas:

Ø     ¿Por qué usó la princesa ese método para buscar su futuro marido?

Ø     ¿Por qué razón la princesa hizo llamar al joven que le regaló la piedra?

Ø     ¿Estaba la princesa realmente ofendida por ese regalo?

Ø     ¿Por qué seguía siendo duro el corazón del joven a pesar de los regalos de la princesa?

Ø     ¿Qué hizo que la princesa se propusiera cambiar su reino?

Ø     ¿Por qué se reblandeció finalmente el corazón del joven?

Ø     ¿Qué has aprendido de esta historia?

Y Ahora,…¡Inténtalo en Inglés! (Si Quieres, Puedes Escucharlo en el Enlace que aparece Después del Texto)

Princess of Fire

 

   There was once and incredibly rich, beautiful, and wise Princess. Tired of false suitors who were only interested in her money, she announced that she would only marry whoever managed to present her with the most valuable, tender, and sincere gift of all.

        The palace filled up with flowers and gifts of every kind, letters describing undying love, and love-struck poems. Among all these wonderful gifts, she found a pebble, a simple dirty pebble. Intrigued, she demanded to see whoever it was who had offered this gift. Despite her curiosity, she pretended to be highly offended by the gift when the young man was brought before her. He explained it to her like this,

"Dear Princess, this pebble represents the most valuable thing one can give - it is my heart. It is also sincere, because it is not yet yours, and it is as hard as a stone. Only when it fills with love will it soften and be more tender than any other."

        The young man quietly left, leaving the Princess surprised and captivated. She fell so in love that she took the little pebble with her wherever she went, and for months she regaled the young man with gifts and attention. But his heart remained as hard as the stone in her hands. Losing hope, she ended up throwing the pebble into a fire. In the heat of the fire, the sand crumbled from around it, and from out of that rough stone a beautiful golden figure emerged. With this, the Princess understood that she herself would have to be like the fire, and go about separating what is useless from what is truly important.

        During the following months she set about changing the kingdom, and devoted her life, her wisdom, and her riches to separating what is truly valuable from what is unimportant. She gave up the luxury, the jewels, the excess; and it meant that everyone in the kingdom now had food to eat and books to read. So many people came away from their interaction with the Princess enchanted by her character and her charisma. Her mere presence transmitted such human warmth that they started to call her 'The Princess of Fire'.

        And as with the pebble, the fire of her presence melted the hardness of the young man's heart. And just as he had promised, he became so tender and considerate that he made the Princess happy till the end of her days.

“True love is the most powerful way to change the world from the inside, starting with ourselves.” 

Author: Pedro Pablo Sacristán

Texto : http://cuentosparadormir.com/infantiles/cuento/la-princesa-de-fuego

Texto en inglés: http://freestoriesforkids.com/children/stories-and-tales/princess-fire

Audio en inglés: http://freestoriesforkids.com/audiostories/british-english/princess-fire-audio-story-narrated-british-english

Imágenes: http://juegayvistechicas.org/wp-content/uploads/2011/02/princesa-del-fuego21.jpg

                   http://cuentosparadormir.com/files/dibujos/corazon-de-fuego.jpg

APORTACIÓN DE NATALIA MORENO

EL SABIO Y EL HERRERO

 

 .

Un ilustre sabio que se creía en poder del Conocimiento Absoluto –así, con mayúsculas- paseaba por el campo cuando se percató de que su caballo cojeaba.

Preocupado, se bajó de su montura y comprobó que una de las herraduras había perdido 3 clavos, así que decidió quitársela para que no se perdiera. Con la herradura en el bolsillo y viendo que a lo lejos aparecía la torre de la iglesia de un pueblo, decidió acercarse hasta ese lugar caminando al lado de su renqueante jumento, para tratar de encontrar un herrero que le volviera a colocar la herradura, al caballo, por supuesto.

-La Herradura de Oro –leyó en voz alta el sabio que se creía El Más Sabio de entre Todos los Sabios. Y lo leyó del letrero que tenía pintada, además, una gran herradura dorada. El letrero colgaba sobre un portón del que salían sonoros golpes metálicos de martillo contra yunque, por si aún había alguna duda.

-Esto es una herrería –dedujo brillantemente el que se creía El Más Sabio entre Mil. Y, con el caballo sujeto de las riendas, traspasó el portón.

-Buenos días, señor herrero.

-Buenos días, pero... ¿Cómo ha adivinado usted mi apellido?

-Bueno, es que soy sabio.

-Y yo herrero. Me llamo Juan Herrero Fernández, de profesión herrero –dijo el herrero alargando la mano para saludar al recién llegado.

-Ya veo, ya veo. En efecto, esto parece una herrería –dijo, a su vez, el sabio que se creía El Más Sabio, mirando a su alrededor.

-¿Y usted, cómo se llama? –preguntó Herrero, el herrero.

-Me llamo Calixto Resabio Listo, y soy sabio de profesión –contestó el que se creía El Más Sabio de los Sabios, estrechando la mano del herrero Herrero.

-¿Eso es una profesión?

-Ya lo creo; y esforzada.

-Hombre, esforzada, esforzada, la mía –dijo el herrero que se apellidaba Herrero, dando un sonoro martillazo sobre el yunque, a modo de rúbrica.

-Yo doy martillazos con mi sabiduría.

-Pues yo con mi martillo, que martillazo viene de martillo.

-Bueno, en fin, yo quisiera que volviera a calzar a mi descalzado caballo, pues se le cayó un zapato y no quiero que se le haga un callo, así que ya no hablo más, y para no entretenerlo, me callo.

El herrero cogió la herradura que le dio el sabio, y después de darle un par de martillazos, a la herradura, no al sabio, dijo:

-Muy bien, señor sabio, lo que le pasa a esta herradura es que es de segunda mano, es decir, de segunda pezuña. Le haré una nueva y, de paso, una interesante propuesta.

-De acuerdo; diga, diga, digo yo.

-Pues yo digo que ya que es usted tan sabio, bien podrá darse cuenta de que su tal caballo es un pobre jamelgo, más parecido a Rocinante que a Bucéfalo. Así pues, lo que le propongo es lo siguiente: le vendo este maravilloso alazán –y como apoyo a su propuesta salió de la herrería camino de la cuadra, para volver al minuto con un precioso caballo bayo, que entró en la herrería piafando vigoroso, ante la sorpresa del sabio, que tuvo que reconocer que no había comparación posible entre ese precioso animal y su pobre jaco.

-¿Y cuanto me costaría?

-El precio lo iremos midiendo, si le parece, mediante una progresión.

-Muy bien –contestó el que estaba convencido de ser El Más Sabio de Todos los Sabios Sabios.

-Usted sabe que un caballo lleva puestas 4 herraduras, y que cada herradura tiene 8 clavos. Pues bien, usted me dará 1 céntimo de euro por el clavo 1º; 2 céntimos de euro por el 2º clavo; 4 céntimos por el 3º; 8 por el 4º; 16 por el 5º; 32 por el 6º... y así hasta que lleguemos al clavo número 32. ¿Qué le parece?

-Acepto, acepto –exclamó entusiasmado el que se creía Por Encima de Todos los Sabios mientras pensaba: Este pobre palurdo es tonto, hay que ver que propuesta tan absurda; me llevaré el caballo por muy poco dinero.

El herrero Herrero, muy tranquilo, empezó a echar sus cuentas sobre un papel, calculando clavo tras clavo, y cuando llegó al clavo número 32 y le dijo al sabio Resabio lo que tenía que pagarle por el caballo bayo, éste, el sabio, que no el caballo, se desmayó de la impresión ante el monto de la cantidad.

Deprimido y enfadado, el sabio que se creía ya un poco menos sabio después de la estafa del herrero Herrero, se sentó junto a la fragua a sopesar su futuro arruinado después de darse de cabezazos contra el yunque. Y en estas estaba cuando entró en la herrería un vecino del herrero que se llamaba Balbino, y que tenía una taberna, la Taberna Moderna; después de saludar, dijo:

-Vecino, a ver si me ayudas: tengo 6 trozos de cadena y cada trozo tiene 4 eslabones; pues bien, quisiera hacer con todos ellos una sola cadena, es decir, que me suelde los 4 trozos.

-Muy bien, ¿algo más? –dijo el herrero.

-No, gracias; nada más. Por cierto, ¿quién es este señor que está tan apenado?

-Nada menos que un sabio que ha descubierto que es mucho menos sabio de lo que pensaba. Por cierto, Balbino, querido vecino, el que vende buen vino, le cobraré 5 euros por soldar 1 eslabón y 1 euro por cortarlo.

-Pero, ¿en cuanto me saldrá la cadena? –pregunto Balvino, el vecino que vendía vino.

-Pues no sé. Pregúntele aquí al señor sabio ya menos sabio.

-¡Yo no quiero saber nada! –exclamó, indignado, el sabio que se sentía cada vez menos sabio, incluso menos sabio que el menos sabio de entre todos los menos sabios , que es lo que les suele pasar a los que se creen sabios.

-Pero, ¿por qué esta usted tan enfadado? –preguntó Balbino, el que vendía buen vino.

-Porque este herrero estafador me ha robado todo el dinero que tenía ahorrado tras una vida de ingentes sacrificios.

-¿Le queda algo?

-Bueno, aquí, en el bolsillo, aún me quedan 5 euros.

-Pues le voy a dar la oportunidad de recuperar algo de su pecunio perdido. Le propongo un juego; si gana le daré 1.000 veces su dinero; si pierde, solamente perderá sus 5 euros. Atento, señor sabio: –dijo el tabernero, sacando un dado del bolsillo- Lanzamos este dado sobre esta mesa repetidas veces.

-Muy bien.

-Y le vamos sumando el número que aparezca en cada tirada.

-Muy bien –dijo el sabio Resabio, ya algo más animado.

-Y dejaremos de tirar en cuanto la suma sea superior a 15. Y ahora, la pregunta: ¿Qué suma final es la que se presentará más veces?

Al sabio, que se creía que volvía a ser El Más Sabio, se le iluminaron los ojos y dio su respuesta... y perdió sus últimos 5 euros al demostrarle el tabernero que se había equivocado.

Alarmada ante el ruido provocado por los golpes de la cabeza del sabio contra el yunque, entró en la herrería María, la de la floristería, que, a su vez, era la mujer de Balbino, el que vendía buen vino, y vecina también de Herrero, el herrero. Después de saludar, preguntó:

-¿Qué le pasa a este señor?

-Nada –contestó su marido- que se creía un Super Sabio y se ha dado cuenta que no es ni super, ni sabio.

-Qué cosas más raras hacen los de la ciudad –comentó ella al ver que el Nada Sabio seguía dándose cabezazos contra el yunque, y añadió, dirigiéndose de nuevo hacia su marido- Por cierto, mañana es tu cumpleaños, ¿a que no te acordabas?

-Claro que me acordaba, y, además, ¿te has dado cuenta de que mi edad solamente fue múltiplo de la tuya una vez?

-Es verdad; y es más: no volverá a suceder –dijo ella.

-Además –añadió Balbino- la edad de nuestro hijo es el máximo común divisor de las nuestras.

-Sí; y el mínimo común múltiplo de nuestras edades es el año en que estamos. ¡Qué cosas! Mira esto. Parece mentira que pasen estas cosas estando en pleno siglo XX –dijo María, la de la floristería, cambiando de conversación y enseñándole a su marido un artículo del periódico que tenía en la mano.

-Pero bueno, ¿cuántos años tiene usted, señora? –preguntó intrigado el sabio, mientras se tomaba una aspirina.

-¡Qué grosero! Eso no se le pregunta a una señora, pero le daré una pista: mi hijo es más pequeño que yo.

-Pues vaya pista, ¿y cuántos años tiene su hijo?

-Menos que yo.

-Está bien, está bien; le haré la pregunta de otra manera: ¿En que año han nacido usted y su hijo?

-Buena pregunta, que yo contestaré: en años distintos.

-Pero...

-Pero nada, señor sabio. Averígüelo usted, que para eso es el que se creía El Sabio más Sabio del Universo Mundo.

María, la de la floristería; Balbino, el que vendía buen vino y el herrero Herrero empezaron a reírse del cada vez menos sabio que, entre deprimido y furioso, decidió coger su caballo, que ya tenía colocada su nueva herradura, para salir de allí cuanto antes. Cuando ya había traspasado el portón, el tabernero, levantando la voz, le dijo:

-Calcule la edad de mi mujer y mi hijo, ya que es tan sabio.

El sabio que ya no tenía nada de sabio, aunque esa misma mañana se creyera que era El Más Sabio de Todos los Sabios, se alejó del pueblo montado sobre su caballo que, por lo menos, ya no cojeaba. Y cuando ya no se divisaba a lo lejos la torre de la iglesia del pueblo, se bajó de su montura y le propuso al caballo que montara sobre su espalda, que se lo merecía.

Y así, con el caballo a caballo, caballero descaballado, siguió su camino tratando de comprender cómo podía haberse arruinado por culpa de los 32 clavos, con el postre añadido del dado maldito y la historia de la cadena rota. Aunque lo que no dejaba de darle vueltas en la cabeza era la historia de las edades de Maria, la de la floristería, y de su hijo.

CONTESTA A LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

1.- ¿Cuál es el apellido del sabio?¿Y el del herrero?

2.- Encuentra en el texto palabras con distinto significado pero que se escriben igual.  

     Explica el significado de cada una de ellas.

3.- ¿Cómo crees que es un jamelgo?¿y un alazán?.

4.- ¿Podrías calcular la cantidad que le pidió el herrero al sabio por los clavos?

5.- Calcula cuánto cuesta unir la cadena del tabernero. Razona tu respuesta.

6.- ¿Qué conclusión puedes sacar de esta historia?

Un hogar fenicio en 3D

                 Hoy como lectura os propongo esta noticia de la página digital del periódico "Diario de Cádiz" para ver cuales son los resultados de los últimos descubrimientos arqueológicos en la ciudad de Cádiz y su unión a las últimas tecnologías.

Los fenicios, esos antepasados tan cercanos y conocidos en la tradición popular de la ciudad, esos a los que responsabilizamos de la fundación de Cádiz casi 3000 años atrás, no solo se convirtieron en los primeros pobladores de Gadir, sino que atesoraban una vida muy azarosa sobre estas tierras. Desempeñaban sus tareas en el propio seno de la vivienda familiar y tenían costumbres que todavía hoy nos pueden parecer muy familiares. Otras, no tanto.

Muchos de los detalles de su vida cotidiana son sacados paulatinamente a la luz gracias a la explotación y posterior estudio de ese magnífico solar de 500 metros cuadrados de la calle San Miguel, sobre el que un buen día se decidió excavar en profundidad y que todavía hoy sigue dando frutos. El solar del Cómico. Un terreno sobre el que hoy se levanta el imponente Teatro de Títeres de la Tía Norica -a la espera de su inauguración para el Doce- y del que el equipo de arqueólogos liderado por José María Gener Basallote, Juan Miguel Pajuelo Sáez y María de los Ángeles Navarro están sacando el máximo jugo de cara a su futura puesta en valor, de la mano del Ayuntamiento de Cádiz, que afortunadamente sigue apostando por este yacimiento.

El último avance que se ha producido en la investigación es la reconstrucción en 3D de las ocho viviendas encontradas en este área, en un trabajo que se ha puesto en marcha junto con la empresa Gesdata/Babblá S.L.

Según apunta el arqueólogo municipal José María Gener, se trata de una "minuciosa labor" con la que se consigue una "explicación única de nuestro pasado de fuerte contenido pedagógico para el público no experto", asevera. Este novedoso estudio no responde asimismo a un acto "de imaginación, sino a un elaborado proceso de reconstrucción en el que se relacionan numerosos elementos hasta obtener una visión lo más aproximada posible de cómo eran estas viviendas originariamente".

De la lectura de las imágenes en 3D se deduce que las ocho casas se levantan sobre dos terrazas que siguen el trazado de las dos calles pavimentadas halladas. La distribución de estas viviendas -que responden a la arquitectura fenicia doméstica propia del Mediterráneo- se realiza en torno a una estancia principal rectangular de mayor dimensión y normalmente en mayor altura que el resto "para favorecer la entrada de luz natural" y que se comunicaba con el resto de las dependencias. Cada una de estas habitaciones solía tener un uso específico, destinada una de ellas a la cocina, que a su vez se componía de un horno de pan ácimo (sin levadura) y un hogar para cocinar. En una de las casas localizadas figura una especie de mueble de arcilla con pequeños espacios para almacenar los útiles y las viandas propias de la cocina.

Los suelos de las casas se realizaban con una capa de arcilla apisonada sobre una cama aislante de cantos rodados. A modo de curiosidad, encima del suelo se colocaban grandes esteras sobre los que depositaban arena de manera que cuando estaba sucia la cambiaban. "Es un sistema que les permitía mayor comodidad y limpieza", puntualiza Gener.

En cuanto a la pavimentación de las calles se realizaba con una capa de arcilla de gran grosor y al no existir, lógicamente, sistema de recogida de residuos, casi toda la basura se vertía a la calle de forma que cuando era imposible el tránsito volvían a pavimentar. Por este motivo la calle está a un nivel más alto de las viviendas, lo que provocaba pequeños arreglos en las casas como es la colocación de escalones para salvar la altura.

En uno de estos arreglos figuran las pisadas de varios bóvidos que dejaron sus huellas.

Otra de las conclusiones que se deriva de este estudio es el sistema de construcción que utilizaban, conocido como arquitectura de tierra, "ya que los muros se levantan con arcilla sobre un cimiento hecho con ripios de piedra ostionera". Asimismo, los tejados eran planos o con una inclinación apenas perceptible para la evacuación del agua de la lluvia. Para su elaboración usaban vigas cuadrangulares, "ya que en el edificio de la Casa del Obispo del siglo VIII a. C. se localizaron restos de vigas trabajadas carbonizadas, lo que demuestra el empleo de esta carpintería en las viviendas fenicias de Gadir", señala Gener.

El arqueólogo comenta asimismo que para la puesta en marcha de este trabajo se han atendido a varias cuestiones. Así, aparte de la excavación, se ha realizado la búsqueda de paralelos arquitectónicos en otros yacimientos, "como el realizado por los arqueólogos Dirce Marzoli y Félix Arnold en varias excavaciones en Málaga". También se han encontrado modelos de arcilla en dichos yacimientos.

Un pormenorizado estudio al que paulatinamente se irán adhiriendo los resultados de otras investigaciones vinculadas al yacimiento que, en la actualidad, están en manos de diversos departamentos de varias universidades de la geografía española. Entre éstos figuran el de carbono 14, "que será muy interesante de cara a corroborar las cronologías", así como el de ADN de los cadáveres hallados, entre otros muchos. Un complejo estudio que merece ser mostrado al gaditano y visitante en la necesaria puesta en valor de estos restos. Los vestigios del que fuera el hogar de ocho familias de nuestros antepasados los fenicios.

http://www.diariodecadiz.es/article/ocio/953124/hogar/fenicio/d.html

      Y ahora, ¿contestas unas preguntas?

1-¿Cuántos años de antigüedad tiene la ciudad de Cádiz?
2-¿Cuántas casas han encontrado?
3-¿Qué hacían en el horno de la cocina?
4-¿Han encontrado  algún mueble?
5-¿Con qué hacían los suelos de las casas?
6-¿Qué hacían con la basura?¿Dónde la depositaban?
7-¿Usaban la carpintería en la construcción de estas viviendas?
8-¿Han encontrado algún cadáver en el yacimiento?
9-¿Te ha parecido interesante este artículo?
10-¿Habías leído alguna vez un artículo en un periódico? ¿Te animarías a escribir alguno sobre un tema que te interese?

Greek Mithology-Why we have got different seasons?

      Demeter is the goddes of agriculture. She's kind and good.She has got a daughter.Her name is  Persephone and she is very beautiful.
       Hades is the god of the underworld. One day, Hades sees the reflection of Persephone in a pool. He falls in love with her immediately. Hades goes to Olympus to find Zeus, Persephone's father. "I love her" he says. "Please give her to me, Zeus. I want to marry her"
        "Let me think about it" Zeus says.
         But Hades is impatient and he goes to find Persephone. She´s picking flowers in the fields. Suddenly, the ground moves and an enormous hole appears in the ground. Then, the big hand of Hades pulls her into the hole. Persephone disappears.
        Demeter tries to find  Persephone. "Where's my beautiful daughter?" she ask. "I can't live without her", she says.
        "Hades, the end of the Earth is near"says Hermes "Demeter doesn't care about agriculture now. The mortals are dying because there isn't any food"
        Hades thinks about the problem. It's a hard decision. But Persephone has eaten seven pomegranate seeds and the law of the underworld says: "When a person eats the food of the dead they must stay here for eternity"
       We don't want the end of the world, but Persephone can't stay on Earth" Zeus says. "We must find a solution to the problem"
      The gods have a meeting and they show compassion for Demeter "Persephone must stay three months of the year with Hades in the underworld, and nine months with Demeter on Earth"
      When Persephone returns to the underworld the Earth becomes cold, and  there aren't any plants. This is the winter. Then, Persephone come back, and the Earth comes to life again. This is the spring. This is why we have got different seasons.
      

 ANSWER THE QUESTIONS:

1-How many gods are in the story?
2-Why the mortals are in danger?
3-What happens when Persephone returns to the underworld?
4-Do you know who is Hermes?
5- What happens when a person eats the food of the dead?
6-What is a pomegranate?

UNA GALAXIA INVISIBLE SE ESCONDE CERCA DE LA VÍA LACTEA

Los astrónomos informaron sobre la posible existencia de una galaxia que probablemente se encuentra cerca de nuestra Vía Láctea, pero no puede ser observada porque está integrada de materia oscura.

La invisible 'Galaxia X' es muy difícil de observar, porque la materia oscura puede ser detectada solamente por el campo gravitatorio que genera. Los científicos de la Universidad de California, Berkeley, EE. UU., explicaron su hallazgo en una reciente sesión de la Sociedad Americana de Astronomía (AAS por sus siglas en inglés).

Según suponen los astrónomos, las galaxias espirales, como la Vía Láctea, están rodeadas por numerosas galaxias enanas demasiado débiles para ser observadas y compuestas en su mayoría de materia oscura. En particular, se conocen cerca de 80 galaxias enanas que rodean nuestra Vía Láctea, siendo las más conocidas las Nubes de Magallanes. Sin embargo, según los modelos teóricos, probablemente su número es diez veces más grande.

La autora del estudio Sukanya Chakrabarti y su colega Leo Blitz elaboraron un método para hallar galaxias 'satélites', estudiando las oscilaciones en la distribución del hidrógeno atómico frío en los márgenes de nuestra galaxia. Estas oscilaciones, que se deben al efecto gravitatorio de las pequeñas galaxias, permiten determinar también su masa y su distancia.

El método aplicado se parece al que hace más de 150 años facilitó el descubrimiento de Neptuno. En aquella ocasión se calcularon anomalías en la órbita de Urano y se dedujo que éstas se debían a la influencia gravitatoria de otro planeta.

Primero, los científicos utilizaron el método para calcular la situación de las galaxias satélites de la galaxia M51, conocida también como Galaxia Remolino (en la foto). Los resultados obtenidos coincidieron con los datos de la observación. Luego, Chakrabarti calculó la situación de la Galaxia X, utilizando los datos recibidos en el marco del proyecto THINGS (The HI Nearby Galaxy Survey).

Según sus cálculos, la misteriosa Galaxia X queda a unos 300.000 años luz del centro de nuestra galaxia. Las investigaciones muestran que la masa de esta galaxia constituye cerca del 1% de la masa de la Vía Láctea, y se mueve en una órbita parabólica alrededor de ella.

Los investigadores afirman que el problema de la ausencia de una cierta parte de la masa del Universo ahora podría ser resuelta si se descubren galaxias oscuras semejantes. Los futuros estudios en este ámbito ayudarían a entender mejor la distribución de la materia oscura en el Universo.

CUESTIONES:

1ª- ¿A qué distancia se encuentra la Galaxia X , de nuestra Galaxia?

2ª- ¿Cómo hallaron ¨Galaxias Satélites¨ Sukanya Chakrabarti y Blitz?

3ª- ¿Cómo podemos detectar la materia oscura?

4ª- ¿Que es la AAS?

5ª- ¿Cómo se descubre Neptuno?

Charo de Física

El lenguaje de los pájaros.

Eran tiempos de guerra entre moros y cristianos en la vega de Granada, y María no solía alejarse sin escolta del castillo en que vivía.  Sin embargo, rodeada de arcabuces y ballestas se sentía prisionera. Con ella estaba siempre Hernando, un joven morisco cuya presencia le era tan grata que las cosas parecían más hermosas cuando él estaba cerca.

    Una tarde abandonaron ambos el castillo y  marcharon  por  senderos estrechos y escarpados, flanqueados de viejísimos olivos. Los dos  se detuvieron a contemplar un antiguo castillo moro, casi destruido por las guerras y los años. Desde una quebrada llegaba el canto claro y sonoro  de una avecilla.

    -¿Qué pájaro es ése? -preguntó María admirada.

    -Es el ruiseñor, que llama a su compañera -respondió Hernando.

    -Pero ¿no suele el ruiseñor cantar de noche?

    -Canta noche y día, y todas las horas parecen ser escasas para sus gorjeos. Pero con la noche cesan los ruidos, y hay quietud para oír lo que durante el día no suele oírse. 

    -¿Es cierto que los pájaros hablan unos con otros? -preguntó María.

    -Al menos pueden entenderse entre ellos.

    -Siendo yo muy niña pensaba que los animales y aun las cosas podían hablar como las personas, y disfrutaba oyendo historias de hombres sabios que entendían el lenguaje de las aves y de las  plantas.  ¿Conoces  tú estas bellas leyendas? 

    -Aún se cuentan en Granada algunas de ellas; mi preferida es la del príncipe enamorado.

    -Nárrala para mí ahora -suplicó María, sentándose  al  pie  de  una años a higuera silvestre.

    Hace largos años había en Granada un rey despótico y cruel,  al  que  temían todos sus súbditos. Su hijo mayor, el príncipe  Hassán,  por  el contrario, era bondadoso y gustaba de mezclarse con campesinos y gentes  sencillas. Y ocurrió que el príncipe se enamoró  de  la  hija  de  un    labrador de la vega llamado Abahul.

    Los jóvenes mantenían en secreto su amor. Pero los rumores son más veloces que el viento; el rey se enteró y prohibió a su hijo que viese a la labradora. El príncipe le respondió que deseaba tener a la hija de  Abahul como esposa. Enfurecido, el rey le encerró en la Alhambra, en lo  más alto de la torre que llaman de Comares, sin más compañía que la de un hosco carcelero.

     Pasaba Hassán las horas  en  la  más  completa  soledad,  mirando entristecido hacia la vega. Cientos de aves volaban cerca de la torre. El observaba sus vuelos y oía sus cantos, y así entretenía su ocio y calmaba su tristeza. Al cabo de los meses, el príncipe llegó a comprender el lenguaje de los pájaros.

    Una mañana cayó a sus pies una tórtola herida. Hassán  la  tomó con   cuidado y restañó sus heridas; luego calmó su sed  y  le  habló  en  el lenguaje de las aves. Durante los días en que permaneció en la torre, la tortolica  y  el   príncipe llegaron a ser grandes amigos. Ella  le  contaba hermosas historias del aire y él le confió la causa de su tristeza. Sanó al fin el ave y una luminosa mañana Hassán la puso en libertad aunque con gran  pena, pues con su marcha tornaba a la soledad.

    Voló la tórtola hacia la vega y Hassán siguió su vuelo hasta que la   vio perderse en la lejanía. Cayó entonces en un profundo abatimiento, y  así permaneció hasta que al atardecer se posó la tórtola en el ajimez.

    Ella le contó que había visto a la hermosa hija del labrador llorando en el jardín. Aumentó entonces de tal manera el dolor y el abatimiento   de Hassán que no quería tomar alimento ni bebida alguna.

    Salió la Luna y se volvieron de plata las aguas del Darro. A lo lejos, coronadas de blancos resplandores, se alzaban  las  cumbres  de  Sierra Nevada. Cantó el ruiseñor y sus trinos eran más claros que las aguas del río. Pero el príncipe miraba y no veía la hermosura de la montaña,   oía y no escuchaba el canto del ruiseñor. El alba lo encontró acodado    en el ajimez, mirando tristemente hacia la vega.

    Reunió entonces la tórtola a las aves de la llanura y del monte, y juntas deliberaron la manera de sacar  a  Hassán  de  su  prisión. Al atardecer, cientos y cientos de aves llegaron a la orilla de la Alhambra.

    Estaba el carcelero de vigilancia. La llave pendía de su cuello, y el candado tenía dadas tres vueltas. De pronto, el aire  se  hizo  música. Escuchó sorprendido: ¿Qué era aquel sonido suavísimo que descendía de la torre? Nunca había oído nada semejante... Cantaban las aves y el carcelero las oía embelesado. ¡Qué hermosa melodía! Pero entre aquellos gruesos muros llegaba débilmente. Subió unos peldaños; la música era más clara. Subió un poco más; las notas descendían cristalinas y dulces. Subió y subió hasta llegar a lo más alto. Pinzones, calandrias, verdecillos, ruiseñores...  desgranaban     unidos sus trinos. Salió entonces la Luna y  un  ensueño  maravilloso se apoderó de él. Con el alba, el carcelero despertó sobresaltado de su encantamiento.  ¡La llave no pendía de su cuello! La vega despertaba  al  sol  de  la mañana, y el príncipe y la hija de Abahul cabalgaban hacia tierras  de   Córdoba.

    Terminó Hernando su narración y el ruiseñor aún seguía cantando. 

    -¡Qué hermoso canto! -susurró María-. No me extraña el ensueño del carcelero. ¿Crees tú, Hernando, que es posible comprender el lenguaje de las aves? 

    -No como Hassán. Pero, observando sus costumbres y sus cantos, se puede llegar a entenderlas. Caía la tarde cuando iniciaron la vuelta. Una pareja de palomas salió del olivar y se dirigió al castillo. María las siguió con  la  mirada;   volaban a la par y era su vuelo tranquilo y vigoroso. Se posaron en una  de las torres, arrullándose, dándose los picos, ahucando las plumas.

    -Ese es el lenguaje de amor de las palomas, ¿no es cierto? -preguntó  María. -Así parece. Y creo que se sienten muy felices. 

    Alzó María de nuevo la vista y su corazón latió angustiado. ¡En el paso de ronda había aparecido un ballestero! María ahogó un grito, y sobre las almenas cayó una paloma con el pecho atravesado.

    Voló espantada su compañera, pero no se alejó; describía círculos a su alrededor, con vuelos desiguales. María gritaba en silencio: "¡Vuela lejos, paloma!". Los círculos eran cada vez más cerrados, el vuelo más   inseguro, la inquietud mayor, y al fin, la paloma fue a posarse junto    a su compañera caída. La arrulló, le ofreció el pico, atusó suavemente sus plumas... y, como no pudiera despertarla, abrió la cola y correteó  desesperada invitándola a levantar el vuelo. Se alzó un instante y, de   nuevo, fue a posarse a su lado.

    Dudó un momento el ballestero, pero al fin tensó la ballesta  y  la paloma cayó sobre las almenas. 

    -¿Sabes, Hernando, si el amor es más hermoso que la vida? -preguntó María apesadumbrada. Hernando no supo hallar respuesta. El silencio se hizo doloroso y María penetró en el castillo. 

"La tierra del Sol y la Luna." Autora: Concha López Narváez   

Os dejo una bonita imagen de la Alhambra de Granada.

Y ahora contesta las siguientes preguntas:

1. ¿Dónde vivían María y Hernando?

2. ¿De qué hablaban María y Hernando?

3. Una tarde escucharon el canto de:  

a) Una calandria.

b) Un pinzón.   

c) Un ruiseñor.

4. ¿Sobre que trataba una leyenda de Granada?

5. ¿De quién se enamoró el príncipe Hassán?

6. ¿Qué lograron el canto de las aves?


7. Al ver morir a las dos palomas, María se preguntó:

a) Si el amor es más hermoso que la vida.

b) Si el hombre puede entender a las aves.

c) Si era justa una muerte así.

Las primeras actividades tecnológicas

Las primeras actividades tecnológicas.

La primera revolución tecnológica de nuestra especie, que nos diferencia de las demás especies animales, fue la revolución de la piedra tallada.

La prioridad durante más de 20.000 años la constituye la búsqueda de alimentos a través de la recolección de plantas, la caza y la pesca, lo que da lugar a la aparición de las principales armas y herramientas de piedra: hachas, hojas de cuchillo, buriles y punzones de sílex, púas, agujas de huesos, arpones, jabalinas con puntas de sílex e impulsores de hueso (arcos y flechas).

Las técnicas del tallado de la  piedra no sólo se aplican a la fabricación de armas y                                                herramientas, sino también a la realización de estatuillas con formas femeninas conocidas como Venus, elaboradas con el objeto de favorecer la fertilidad de las mujeres, y de animales totémicos que representan las diversas deidades.

Los primeros utensilios fabricados por las personas fueron instrumentos musicales, vasijas para cocinar y almacenar alimentos, y construcciones arquitectónicas religiosas y funerarias, como los dólmenes y los menhires.

Todo lo anterior pone de manifiesto una dimensión estética y no meramente práctica para la satisfacción de las necesidades materiales, en las actividades tecnológicas humanas, desde nuestros más remotos orígenes.

El paso de una economía depredadora de mera subsistencia, característica de las primitivas comunidades de cazadores recolectores, hacia una economía productora de alimentos se da progresivamente con el descubrimiento del cultivo de los cereales, en el contexto de un cambio climático hacia un medio más cálido, con abundancia de agua, lo que hace posible y rentable la actividad agraria. Los excedentes de las cosechas no consumidos se almacenan para su posterior consumo en períodos de escasez.

Al mismo tiempo, se produce la domesticación de algunas especies animales: cerdos, ovejas, vacas y caballos, apareciendo de esta forma la ganadería.

La actividad agraria permite a las personas prever la satisfacción de sus necesidades de subsistencia. El progresivo incremento de la disponibilidad de alimentos que esto provoca trae consigo una explosión demográfica significativa.

Asimismo, el sedentarismo, característico de la actividad agrícola, conlleva la fijación del lugar de residencia en poblados estables que serán el origen de las ciudades, de la especialización de funciones y de las primeras formas de división social del trabajo.

Una nueva revolución tecnológica caracterizó el final del período anterior, en los comienzos de la Edad Antigua: la revolución de los metales. Primero el cobre, luego el bronce y, finalmente, el hierro hacia el 2.000 a.C., fueron los metales más empleados por las personas para elaborar todo tipo de utensilios.

Las propiedades del hierro (dureza, resistencia al desgaste y maleabilidad al forjarse), posibilitaron múltiples aplicaciones: arados mayores en reja, guadañas, sierras, limas y cinceles, útiles para el torneado de la madera, espadas, escudos, lanzas y también herraduras para los caballos. Muchas de estas herramientas siguen vigentes en la actualidad con pocas variaciones.

El descubrimiento de este nuevo material permitió dar respuesta a la satisfacción de necesidades que hasta ese momento eran inviables en la actividad tecnológica, y ha representado uno de los hitos  más significativos en la historia de la tecnología por su trascendencia  y vigencia durante todo el período histórico, hasta nuestros días.

Cuestiones:

1ª) ¿Qué importancia ha tenido la tecnología en el progreso y desarrollo de la humanidad desde sus orígenes?.

2ª) ¿Por qué aparecen las primeras armas y herramientas?. ¿Cuáles eran éstas?.

3ª) ¿Por qué se pasa de una economía depredadora a una economía productora?.

4ª) ¿Qué consecuencias trae la actividad agraria?. ¿Y el sedentarismo?.

5ª) ¿Por qué crees que el hierro desplazó al bronce y al cobre?.